خدایا :من اعتقا د دارم درجه شخصیت انسانها به اندازه غم و درد آنهاست و می دانم خدای بزرگ بر بندگان مخلص و دلباخته خود رحمت می کند و دریایی از درد و کوهی از غم به آنها  ارزانی می دارد.

بخشی از سوگنامه شهید چمران :

خدایا تورا شکر می کنم که مرا با درد آشنا کردی  تادرد  دردمندان را لمس کنم ، وبه ارزش کیمیایی درد پی ببرم ، وناخا لصی های  وجودم را در آتش درد بسوزم ، و خواسته های نفسانی خود را زیر کوه غم و درد بکوبم ، وهنگام راه رفتن بر روی زمین و نفس کشیدن  هوا ، وجدانم آسوده وخاطرم آرام باشد تا به وجود خود پی ببرم وموجودیت خود را حس کنم.

به فرمایش شهید مطهری ، ایمان یعنی اعتقا د وگرایش ، ایمان یعنی مجذوب شدن به یک فکر وپذیرش یک فکر. مجذوب شدن به یک فکر دو رکن دارد : یک رکنش جنبه علمی مطلب است که فکر وعقل انسان آنرا بپذیرد و رکن دیگرش جنبه احساساتی آن است که دل انسان به آن گرایش داشته باشد. بنا براین می توان به این نتیجه رسید که ایمان از د و مؤلفه « معرفت به یک حقیقت متعا لی » و« دل باختن بدان حقیقت » تشکیل می گرد د. و ایمان به حضرت ولیعصر ارواحنا فداه و شناخت تنها در امورمربوطه به ایشان کفایت نمی کند. کسی به حضرت ایمان دارد که پس از کسب موفقیت ، از راه دل با مولا و مقتدای خود انس بگیرد و پیوند عاطفی برقرارسازد.

وصایا یی که به شکل گذرا از رسول گرامی اسلام صلوات الله علیه وآله وائمه معصومین علیهم السلام درمورد وظا یف شیعیان در قبال حضرت آمده به شرح ذیل تقدیم می گردد.امید است این توصیه های کاربردی و دستورالعملهای روانشناختی و غیر مستقیم در پیوند عاطفی ، انس روحی و علاقه قلبی در ما مؤثر واقع شود ، انشاءالله :

1- هدیه دادن به حضرت با هزینه کردن در مصارف مورد علاقه ایشان

2- تجدید بیعت با او

3- گریستن و اشک ریختن در فراق حضرتش

4- بجا آوردن مراسم حج به نیابت از حضرتش و صد قه دادن برای سلامتی آن حضرت

5- ترک اعما لی که خاطر امام را می آزارد

6- صلوات برای سلامتی حضرت

7- توسل و استغا ثه به حضرت

گاهی انسانها در خصوص آزادی صحبت می کنند وبرای بدست آوردن آن هزینه های زیادی را می پردازند. اما به نظر اینجانب در درجه اول شناخت از آزادی بیش از بدست آوردن آن اهمیت دارد. چرا که ممکن است انسان گاهی در قالب ویا لباس آزادی اسیروبنده افکار دیگران شود وچیزی را که به عنوان آزادی تلقی میکند عین برد گی باشد.

بسیاری ازافراد جامعه که بقول خودشان آزادی بدست آورده اند بدون اینکه متوجه باشند دچار بردگی خاصی شده اند که وضعیتشان از اول هم بدتر شده است و مثل کسی می ماند که خودش را از چا له ای رها کرده ودر چاهی عمیق وخطرنا ک افتاده باشد.

در اینجا لازم نیست که پای شخص دیگری در میان باشد بلکه افکار واهی خود او و بی خبری اوازحقیقت ممکن است معنای آزادی را در نظرش دگرگون جلوه داده باشد و در نتیجه با هرقدمی که در راه آزادی خیا لی خود گام بر می دارد یک قدم به بیگانه شدن از خود نزدیکتر می گردد.

تاریخ شاهد میباشد که بسیاری از مردم بودند که وقتی دستشان به جایی می رسد آنچنان از دیگران سبقت گرفتند و تاخت وتاز کردند که گویی اصلا حساب و کتابی در کار نیست و آن چنان  در مسائلی ، همچون ما ل ، جاه ، شهرت و شهوت غرق شدند که دیگر نتوانستند به هیچ  مصلحتی از مصالح واقعی  خودشان بیندیشند. آنها بی بندوباری ولا قیدی را با آزادی به اشتباه گرفتند و در نتیجه زمانی به خود آمدند که کار از کار گذشته بود وزندگی را بر خود ودیگران تباه کرده بودند.

1-هرچه فرزند آدم پیرترمی شود ، دو صفت در او جوانتر می گردد: حرص و آرزو.
2-دوگروه از امت من هستند که اگرصلاح یابند ، امت من صلاح می یابد واگرفاسدشوند ، امت من فاسد می شود : علما و حکام.
3-شما همه شبان و مسؤول نگا هبانی یکدیگرید.
4- نمی توان همه را به ما ل راضی کرد اما به حسن خُلق ، می توان.
5- ناداری بلاست. از آن بدتر، بیماری تن، واز بیماری تن د شوارتر، بیماری دل.
6- موُمن همواره در جستجوی حکمت است.
7- از نشردانش نمی توان جلوگرفت.
8- دل انسانی همچو پری است که در بیابان به شاخه درختی آویزان باشد ،ازوزش بادها دائم در انقلاب است و زیرو رو می شود.
9- مسلمان آن است که مسلمانان از دست وزبان او در آسایش با شند.
10- رهنمای به کارنیک ، خود کننده آن کار است.
11- هر دل سوخته ای را عاقبت پاداشی است.
12- در رفتار با زنان ،ازخدا بترسید و آنچه در باره آنان شاید ، از نیکی دریغ ننما یید.
14- پروردگارهمه یکی است و پدر همه یکی.همه فرزند آدمید وآدم از خاک است.گرامی ترین شما نزد خداوند پرهیزگارترین شماست.
15- از لجاج بپرهیزید که انگیزه آن،نادانی و حاصل آن ، پشیمانی است.
16- بدترین مردم کسی است که گناه را نبخشد و از لغزش چشم نپوشد،و باز ازاو بدترکسی است که مردم از گزند او در امان و به نیکی او امید وار نباشند.
17- خشم مگیرواگرگرفتی ، لختی درقدرت کردگاربیندیش.
18- چون تورا ستایش کنند ، بگوای خدا مرا بهترازآنچه گمان دارند بسازو آنچه را ازمن
نمی دانند بر من ببخش و مرا مسئوول آنچه می گویند قرار مده.
19- به صورت متملّقین خاک بپاشید.
20- با هوای نفس خود نبرد کنید تا مالک وجود خود گردید.
21- مؤمن آسان انس می گیرد و مانوس دیگران می شود.
22- مردم مانند دندانه های شانه با هم برابرند.
23- دانش جویی برهرمسلما نی واجب است.

24- فقرسخت تر از نادانی وثروتی بالاتر ازخردمندی و عبادتی والاتراز تفکر نیست.

25- دست خدا با جماعت است.
26- با خانواده خودبسر بردن،از گوشه مسجد گرفتن ، نزد خداوند پسندیده تر است.

27- بهترین دوست شما آن است که معایب شما را به شما بنماید.

ایا نظاره کردی ، سربی بد ن برقصد؟          یاپیکری چو مرمراندر کفن برقصد؟
آیا نظاره کردی ، سنگی به نا له آید ؟           یا واعظی به منبر درانجمن برقصد ؟
آیا نظاره کردی ، سقفی فرو بریزد              مردی به شیون آید ، درسوک زن برقصد؟
آیا نظاره کردی ، اززخم تیرصیاد               پرکنده مرغ عشقی،اندرچمن برقصد؟
آیا نظاره کردی،با چهچه مسلسل                 در خون دلاوری از، عشق وطن برقصد؟
آیانظاره کردی ، درحجله نو عروسی           رخت عزا بپوشد ، با اهرمن برقصد ؟
آیا نظاره کردی ، گهواره ای بسوزد             طفلی درون آتش ، تا سوختن برقصد ؟
آیا نظاره کردی ، احوال عاشقی را              کزنای جان بنالد ، بازخم تن برقصد ؟
آیا نظاره کردی ، با آه وناله استاد                در خون غزل سراید ، برلب سخن برقصد؟
                                                                                  ( استاد علی طالب )

......اگر تنها ترین تنها شوم ، با ز خدا هست.او جانشین همه نداشتن هاست. نفرین وآفرینها بی ثمر است. اگر تما می خلق گرگهای هار شوند و از آسمان هول و کینه بر سرم بارد ، تو مهربان و جاودان آسیب نا پذیر من هستی. ای پناهگاه ابدی تو می توانی جانشین همه بی پناهی ها شوی.

نمی دانم پس از مرگ چه خواهم شد
نمی خواهم بدانم کوزه گر از خاک اندامم چه خواهد سا خت
ولی بسیار مشتا قم         که از خاک گلویم سوتکی سازد
گلو یم سوتکی باشد
به دست طفلکی گستاخ و بازیگوش
و او یک ریزو پی در پی
دم گرم خمودش را
در گلویم بفشارد
و خواب خفتگان خفته را آشفته تر سازد
بدینسان بشکند دائم
سکوت مرگبارم را

راه کربلا
فلسفه قیام عا شورا،امر به معروف ونهی ازمنکراست.
عاشورا،سقای تشنه کا مان است ، مشکی پرازاشک بردوش آزاد گی کربلا ، تکیه سینه زنان حق است وحسینیه زائران عدل.
شوری که حسین ( ع ) در دسته دینداران انداخت شریعت را با شریعه جاری ساخت
ظلم ستیزی با نثار کردن خون یکی ازویژگیهای مهم قیا م امام حسین ( ع ) می باشد.
برای رسیدن به کربلا ، باید اراده های آهنین و قلبی شجاع و عشقی سوزان داشت.
ودراین سفر باید ره توشه ای از صبر و یقین ، پا پوشی ازتوکل ، سلاحی از ایمان و مرکبی از جان داشت تا به منزل رسید چرا که!
راه کربلا از صحرای عشق ومیدان فداکاری و پیچ وخم خوف وخطر می گذرد.

برگرفته از کتاب اشک قلم.

قلم:رهبر افکار جوامع بشری است.

قلم:با فروق هدایتگرش تاریکیهای گمراه کننده را از بین می برد و در پرتوش حق ازباطل شناخته می شود.

قلم: نگهبان مال وجان وناموس مردم است.

قلم:جنایتکاران خوش خط وخال را رسوا می کند.

قلم: ستمگران را از کرسی قدرت به زمین می افکند.

قلم: پرده زهدفروشان ریا کار را می درد.

قلم: ناله مظلوم را زیر شلاق ستم به گوش انسان دوستان می رساند.

قلم:تجربه و دانش گذشتگان را به آیندگان هدیه می کندو انسانها را به رستگاری وکمال می رساند.

ما ل پرستی وبردگی فکری

مال نیز مانندغریزه شهوت ، از مواهب الهی است وهمچنان که علاقه صحیح ومعتدل به غریزه شهوت یک علاقه پاک ومقدس انسانی است، علاقه به مال هم یک علاقه پاک انسانی است چون مال، وسیله ای است که انسان میتواند به کمک آن هم خودش را ازنظر جسمی وروحی تقویت کند وهم آن را در راه اهداف عالیه انسانی به مصرف رساند ولی در عین حال، مال پرستی مانند شهوت پرستی ، انسان را به بردگی فکری می کشاند به طوری که او در مقابل پول حاظر می شود همه مقدسات خود را از دست بدهدو استثمار گرایان شیادهر وقت می خواستند کسی را وسیله اجرای مقاصد شوم خودشان قراردهندو آنها را جاده صاف کن خود کنند کیسه های زر به خانه اش می بردند واین کیسه ها آنچنان قدرت اعجاز داشتند که یکباره فکر طرف را که ادعای دینداری ومبارزاتی هم دارد را تسخیر می کردندو شیاد چنان وانمود می کرد که گوئی همه چیز از طرف خداوند به اوالهام شده و جزء نخبگان اقتصادی می باشدو دیگران او را نمی فهمند. واما کیسه های زر اعجازی دیگر هم دارند و آن اینکه ما هیت اقایان را اینگونه بر ملا می کند.پول پرستی آنچنان انسان را برده و بنده می کند که او حاضر است آبرو وحیثیت خود را در مقابل آن فدا کند.آیا آن نا جوانمردان که خود را به این و آن می فروشند وحیثیت و آبروی اجتماعی خودشان را به بهانه اندک می دهند مگر برده پول نیستند؟ و با چه وقاهتی هم دررسانه ها مگوید مگر پول گرفتن جرم است.   چه خوب شد که امام رفت واین دیو سیرتان را ندید .واز خدا می خواهم که همه آن کسان ناکس را که می خواهند به این نظام ضربه ای وارد کنند را نابود کند.

یکی ازراه هایی که امپریالیزم جهان خوار آمریکا ( شیطان بزرگ ) ودیگر ایادی غرب،برای ایجادبردگی فکری در جوامع بشری وبه خصوص کشورهای اسلامی از آن استفاده می کنند راه اشاعه بی بندوباری ،بدحجابی ،هرزگی ،بی غیرتی وفحشاء درمیان مردم است.

البته این کارممکن است از طریق مختلف صورت گیرد. مثلا گاهی بوسیله انتشار کتابهای خلاف عفت ودر حال حاظر بیشتربراثرارائه فیلم ها ونمایش های متحرک جنسی از طریق ماهواره وگاهی هم براثرچیزهای دیگر،اینها را تحت عنوان ( آزادی )به مردم القاء می کنند.وبا توجه به اینکه امیال شیطانی از جذابیت بالایی برخورداربوده وآنی وزود گذر می باشد ودیده می شود که بعضی از مردم که هنوز به درجه ای از رشد فکری نرسیده اند که بتوانند معنای حقیقی آزادی را از معنای بی بندوباری تفکیک نمایند لزا از راه بی بندوباری ، بد حجابی ، هرزگی ، بی غیرتی و در نهایت فحشا را در پیش می گیرند. و می بینیم که برای رسیدن به این امیال شیطانی بایستی به راه های نا مشروعی همچون رشوه ، ربا ، کم فروشی و غیره متوسل شده تا هزینه آنهارا به دست آورند و فریب خوردگان نیز فارغ از هر اندیشه ای دامن خود را به انواع مفاسد می آلایند و نامش را همچنان که بیگانگان به آنها القاء کرده اند آزادی می گزارند و در این میان آنهایی که عوامل اصلی اشاء این فرهنگ هستند از غفلت و بی خبری مردم سوء استفاده می کنند ومصالح آنها را فدای امیال شوم خود می نمایند چون غرق شدن مردم در مسائل بی بندوباری و غیره آنچنان سرگرم کننده است که هرگز به آنها فرصت نخواهد داد که درباره مصالح حیاتی واساسی خود به تفکر بپردازند وازنقشه هایی که دشمن برای آنان کشیده است آگاه شوند.

اشاعه اینگونه مسادل مخصوصا در جوامعی که فرهنگ ضد استثماری دارند همانند کشور عزیزمان ایران اسلامی ، با اهتمام خیلی بیشتر انجام می گیرد چنانکه می دانید سیاستمداران آمریکایی برای نا بود کردن جوانان و خانوادهای ما از هیچ کوششی دریغ نکرده اند ودراین راستا بودجه های کلانی را نیزدر نظر گرفته اند.